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敬礼一切佛。 敬礼天眼、仙 一切菩萨众、及诸声闻众。 敬礼灭恶道， 开增上生道，引入无老死， 最胜菩提心。由心自在转， 我所造罪恶，诸佛现在前， 我发露一切。我由身语意， 所生福资粮，是我遍智种， 我菩提无尽。十方诸土中， 皆兴供养佛，佛智喜悦者， 我於彼喜悦。发露一切恶， 随喜诸福善。敬礼...
法贤 造 汤芗铭译
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180517699.html
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屡次逼迫，我拒不答应，遂被他杀害，死后被他用毛毡裹尸，投入宅中西北角的厕所中。多年来，我一直想向来此借宿的人陈述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他们看到我的形体而心生恐惧，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然无法洗雪。我知道您一向持诵金刚经，藉此功德足以庇佑一切众生，盼您顾念我所受的冤屈和污秽，多加怜悯济拔。”
宋参军说：“听你述说的冤情，确实令人同情，但是我官卑职小，力量有限，恐怕无法胜任，明天我会...
许添诚 集
|金刚经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1547411154.html
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火气，但没有生根。烟了火了。
孟轲固然有强烈的独断态度，但也有极锋利的道德判断。他那种极不通融的坚持原则的精神，实在足为我们知识分子的范式。
孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。……（孟子·告子章句上）
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殷海光
|儒家|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1850143349.html
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乃至二六时中始终觉察其心，观其动相不令狂驰，令其歇息。吾人之心多为散乱，由于执于自我，因此便以自身之分别看待外境，于我所好者则生贪爱，非爱则生厌，于我所恶者即起嗔，非此二者则为痴，如此看来，所有心念皆在...诸善知识无有分别，唯此深切为法一念，于自身心收摄谨慎，修习所授之理法，因而突破重重关卡，得以成就。若无一心敬慎，如何证悟？
反之，于佛法不以一心、不生敬慎，则难有所成，若不专注于一善念，自身亦无法...
见畴法师
|恭敬|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1856314461.html
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《行事钞》云：“盗通三宝，僧物最重，随损一毫，则望十方凡圣一一结罪。”又《方等经》云：“五逆四重，我亦能救；盗僧物者，我所不救。”灵芝释云：我不救者，以...圣人（就是出家人）都结罪。那我们讲的这个《律海十门》盗戒里边也有，“望十方圣凡，各各成盗罪”，都结重罪的。
“又《方等经》云：五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我所...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10490510909.html
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了我身边的朋友，只可惜，很多人都不能相信我所看到的，我很失望，就象佛陀在传法时，同样有人质疑一样。
我是平凡人，我还没有达到佛的大智大慧，因此，还没有办法让世人相信我，不过，有那么一两个相信我...菩萨是慈悲的和善良的，看到菩萨，只会是我们的福气。
我是信佛之人，所以我是相信我所看到的，也希望朋友们看到这个帖子后，能给我一些建议，大家可以发表一下意见。 ...
紫金莲
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09331133211.html
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，我们不该思维一下吗？ 比如我，在佛学院教书。我所注重的是从战略上培养学僧的精神气度，我所要求的是让学僧们承担起该承担的一切，让学僧们都要有“弘扬正法，舍我其谁”的勇气和胆量，要有“天上天下，... 又是一年 又是新的一年，按照惯例，理所当然地应在卷首向读者说点儿吉祥话，这本未可推辞，也无可厚非。 而且我认为，对于我来说，这点儿小事实在算不得什么，毕竟受中华文明的洗礼二十余年，已经深...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465441268.html
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敬礼一切佛。 敬礼天眼、仙 一切菩萨众、及诸声闻众。 敬礼灭恶道， 开增上生道，引入无老死， 最胜菩提心。由心自在转， 我所造罪恶，诸佛现在前， 我发露一切。我由身语意， 所生福资粮，是我遍智种， 我菩提无尽。十方诸土中， 皆兴供养佛，佛智喜悦者， 我於彼喜悦。发露一切恶， 随喜诸福善。敬礼一切佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293543923.html
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数取趣，谓诸有情数数起惑造业，往来诸趣也。我者，主宰义。主宰者，自在割断义。诸有情虽数数起惑造业，往来诸趣，而无主宰实自在用，故言补特伽罗无我。此所无即我，是为我空。 二法无我者，法者，轨持义。轨谓...，只是依烦恼业集五蕴诸法所成，于此求有常一用之实我，了不可得，曰人无我。又于五蕴诸法，执为有实自体能自持之实法是为法我。其实诸法皆众缘诸识之假现，于此求能持自体之实法，了不可得，曰法无我。如楞伽云，复...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012048078.html
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二六时中始终觉察其心，观其动相不令狂驰，令其歇息。吾人之心多为散乱，由于执于自我，因此便以自身之分别看待外境，于我所好者则生贪爱，非爱则生厌，于我所恶者即起嗔，非此二者则为痴，如此看来，所有心念皆在...分别，唯此深切为法一念，于自身心收摄谨慎，修习所授之理法，因而突破重重关卡，得以成就。若无一心敬慎，如何证悟？ 反之，于佛法不以一心、不生敬慎，则难有所成，若不专注于一善念，自身亦无法达到无念，则心...
见畴法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502753714.html